PREGARE NEL MEDIOEVO – LS

COME RIVELA IL TITOLO STESSO IN DUE DELLE SUE REDAZIONI, L’OPERA PRINCIPALE DI GIOVANNI DI FE’CAMP APPARTIENE AL GENERE LETTERARIO DELLA CONFESSIO, DI CUI SONO UN ILLUSTRE ANTECEDENTE LE \CONFESSIONI\ DI SANT’AGOSTINO, NELLE QUALI NON SI TRATTAVA TANTO DI RIVELARE LE PROPRIE COLPE, QUANTO INVECE DI \CONFESSARE DIO\ LODANDOLO E RENDENDOGLI GRAZIE. GIOVANNI FUORI DAL CONTESTO AUTOBIOGRAFICO SI PROPONE DI CONFESSARE I MISTERI STESSI DELLA RIVELAZIONE, ABBANDONANDOSI A LUNGHE CONTEMPLAZIONI AMMIRATIVE, CELEBRANDO LA TRASCENDENZA DI DIO, LA MEDIAZIONE DI CRISTO, RENDENDO GRAZIE ALLA BONTA’ E ALLA \SOAVITA’\ DEL CREATORE-SALVATORE, ESPRIMENDO IL SUO ARDENTE DESIDERIO DI VISIONE ANCHE CON LE \LACRIME\. LA MAGGIORE ORIGINALITA’ DELL’OPERA DI GIOVANNI E’ RAPPRESENTATA DAL CELEBRARE LA TRASFORMAZIONE INTERIORE CHE CRISTO OPERA NELL’ANIMA CHE GLI SI ABBANDONA. IL SIGNORE NON SOLO PERDONA, MA GUARISCE; NON SOLO E’ UN ESEMPIO, MA ANCHE UN AIUTO CHE CONFERISCE PUREZZA AL CUORE E PACIFICAZIONE A TUTTO L’ESSERE. E NELL’UMANITA’ DI CRISTO CHE GIOVANNI DI FE’CAMP CONTEMPLA LA BELLEZZA DI DIO. CI SONO IN QUESTO CRISTOCENTRISMO ACCENTI CHE GIA’ ANNUNCIANO SAN BERNARDO. TALI ELEVAZIONI, CHE A PARTIRE DA CRISTO INSERISCONO NEL MISTERO STESSO DI DIO, TRADISCONO NEL LORO AUTORE E VOGLIONO FAVORIRE NEL LETTORE UN’AUTENTICA ESPERIENZA MISTICA, FONDATA SULLA LETTURA E LA MEDITAZIONE DELLA SCRITTURA E SFOCIANTE NEL SILENZIO DELL’ADORAZIONE.